27.02.2008 – 17.03.2008

Извиняюсь, что так задержала отчёт. Я болела + работа. Если кто-то думает, что болеть – это лежать в постели и ничего не делать, то хочу вас уверить – не у меня. Мало того, что работой нагрузили по самое не хочу, так ещё и дома завалили бытовухой, аки Золушку.

В итоге весеннее пробуждение заказчиков из спячки довело меня до полной истерики, потери сил и свободного времени.

За это время в практиках почти ничего необычного не было. Только 10.03 сделала БРИП со стихийными пентаграммами. Во время выполнения очень сильно поднялась температура тела, я вся горела. Ощутила прилив сил. О большем сказать сложно, тяжело одновременно впадать в транс и пытаться анализировать свои ощущения.

Общий вид капища

План круга

В воскресенье была на Лысой горе. Мне повезло и удалось немного поговорить с ребятами с капища. И так:

Все четыре идола (Идол – Иридол. «Ири» – небесный, божественный. «Дол» – долина, земля, земной) являются Перуном. Каждый из них смотрит в свою сторону света(Южный Перун, Западный Перун, Северный Перун, Восточный Перун). Квадраты из брёвен с кострищами – это Свентовиты (вот). В каждом из них проводятся обряды в зависимости от времени года. Юг – лето, Запад – осень, Север – зима, Восток – весна.

Деревянный волк оказался огненным псом Семарглом. Камень, что под ним, нужен для того чтобы «ковать судьбу».Алтарь они называют требником.

Капище ещё не достроено. Идолов планируют залить бетоном (был прецедент, что их поджигали), Семарглам добавят крылья. С каждой из сторон света поставят ворота, через которые будут входить на капище в зависимости от времени года. В идеале планируется повесить бычьи черепа на столбы ворот. Бык, он же Бови, считается старым названием Бога из которого всё произошло. Был огромный бык, который распался на плоть – землю, шерсть – травы и леса и т.д.

Ещё планируется построить святилище Макоши, однако место его расположения пока не известно. Оно должно располагаться рядом с водоёмом.

Меня приглашали посетить обряд в среду в полночь или в субботу в полдень. Но женщины в этих обрядах участвуют только по особым праздникам, т. к. это святилище Перуна (воина, мужчины). И ещё Максим, который любезно ответил на мои вопросы, сказал, что женщин среди них гораздо меньше чем мужчин.

На капище почти всегда ведутся дежурства.

И лишь на один вопрос полного ответа мне не дали. Когда я спросила, откуда взята вся информация и обряды, которые они проводят, Максим сказал, что от некого человека, в семье которого эти традиции передавались ещё со времён крещения Руси. Живёт он в Питере, а имя не выдали.

К сожалению, у меня было слишком мало времени, и я не успела расспросить подробнее. Теперь хочу побывать на обряде и узнать больше.

Предлагаю всем заинтересованным помочь мне составить интересные вопросы для полноценного интервью. Надеюсь, оно даже попадёт в Витражи.

Часть фотографий с музея:

«Журавушка» с символами Даждь-Бога	«Круглое солнце» по мотивам западно-европейской традиции.	«Солнце, осенённое Знаменем Мира» из солнечного цикла.
«Сибирское солнце» из солнечного цикла.	«Солнечная радость» из солнечного цикла.	«Северное солнце».

Красиво!

Есть мнение, что при входе на Лысую гору, нужно делать подношения (орешки и минералка вполне подходят), их нужно просто высыпать/вылить в каком-то месте. Считается, что если этого не сделать, можно потерять какую-нибудь оккультную вещь (например, амулет). Дальше, при подъёме на правую (более лысую) возвышенность встречаются неглубокие ямы. Как сказала мне моя многоопытная подруга, их вырыли некие личности, которые туда закапываются. На вершине мне не особо понравилось. Слишком шумно для такого райского уголка. Зато оттуда открывается красивый вид. Конечно, зимой пейзажи несколько унылы.

На левой возвышенности находится языческое капище. Те, кто его построил, постарались на славу. Первой поражает канава круга, вырытая вокруг святилища, приблизительно, 100 м в диаметре. По центру стоят спина к спине деревянные идолы и рядом с ними алтарь. Далее на каждой стороне света выложен квадрат из брёвен, а за ним, торчащее из земли, подобие волка. К сожалению, я не разбираюсь в устройстве капища и не знаю, какое значение в нём имеют те или иные элементы.

Ещё мы нашли один райский уголок, который идеально подходит мне. Я себя почувствовала там, как дома. Вот такой подарок сделала мне Лысая гора.

Энергетика там очень приятная и мощная, как по мне.

Всем рекомендую посетить это сказочное место.

Вкратце предыстория:  http://massell-93.livejournal.com/92578.html

Текущее состояние: человек умер (причина смерти выясняется: отравление или «разрыв сосуда в головном мозге»)

О достоверности информации на данный момент судить не могу, попробую проверить, хотя без дополнительной информации это очень и очень сложно.

Однако попробуем порассуждать, исходя из предположения «Написанное в блогах» верно. Причина смерти указывает на явное оккультное вмешательство – знакомые с боевой (зд. соединение ментальной и энергетической) магией очень любят обставлять убийства именно таким способом – инфаркт миокарда, случайная автокатастрофа, инсульт и т.п. Причины просты – вполне естественная смерть, которую вызвать достаточно несложно, можно лишь ввести либо необходимые команды, либо «пробить» оболочку в области нескольких чакр. Частично это напоминает японское искусство «отложенной смерти». 

Из скупых сведений в блогах можно отметить следующие тезисы:

• человек умер после проведения ритуала
• ритуал носил явно языческий, а, судя по автору, и тёмный характер
• вызывающие были не адептами, а медиумами или, по классификации Моносова, возможно, колдунами
• ритуал носил тёмный характер (в классификации тёмных ритуалов из западной магии)
• цели ставились общероссийские

Какие могли быть варианты «ответа»:

Вариант первый. Обратный удар. 

Ритуал затрагивал в себе достаточно большой пласт людей. Их суммарная реакция могла быть достаточно серьёзной. Эту версию можно отрабатывать, однако ответ должен быть не мгновенным, а растянутым по времени. Поэтому должно было бы наблюдаться постепенное ухудшение здоровья, приведшее к летальному исходу. Такового, судя по общим замечаниям, не было, поэтому этот вариант состоятельным я не считаю.

Вариант второй. Удар вызванных сил.

Вполне логичный, так как вызывались, в большинстве своём, силы тёмных стихий, которые в случае неполной подготовки оккультиста, а также ввиду негативного отношения к любому человеку, могли выйти из-под контроля и ударить по вызывающему. Своего рода акт мести тому, кто посмел потревожить тех-кто-обитает-в-бездне. Однако есть ряд противоречий:

1. Ответ должен был проявиться в кратчайшие сроки, а между ритуалом и результатом прошло длительное время
2. Инфаркт, инсульт, отравление – редкие симптомы при ударе со стороны стихий. Типичный ответ – полное уничтожение энергетики на всех уровнях, отказ всего физического тела.
3. Ответ по линии эгрегора также несостоятелен, т.к. «свои» не заинтересованы в гибели «своего», а «чужие» рискнут «напороться» на эгрегориальное противодействие. Им было проще бы подстроить несчастный случай или «навалить» неприятностей. И овцы целы, и волки сыты

Самым состоятельным мне кажется вариант 3

Вариант третий. Ответный удар.

Медиумы сумели вызвать разумные силы, и это не осталось незамеченным. Последовал подготовленный ответный удар, сработавший чётко и гладко. Здесь есть нюансы, нужно узнать дополнительную информацию (с кем встречался убитый, новые знакомые и друзья, т.к. кто-то должен был достать вольт, фотографию и пр.). Это приводит нас к замечательному выводу: оккультная ситуация в России стала меняться, и текущее правительство начали защищать серьёзные силы. А это означает, что появилась своего рода «инквизиция», когда любое серьёзное действие будет тщательно проанализировано со стороны «теневых структур» на предмет «угрозы интересам и сферам влияния».

Так как третий вариант непосредственно ударит не только по другим, но и по нам, я считаю весьма важным проверить данную гипотезу, наблаго средства и люди имеются. О результатах будет сообщено дополнительно.

P.S. Всё вышенаписанное исходит из предположения о полном соответствии информации, предоставленной в блогах. Правдивость будем выяснять отдельно.

Эпиграф:

Лежит мужик в постели, не может уснуть, думает:

- А есть всё-таки Бог или нету? Может, есть? А, может, всё-таки нету. Нет, наверное, всё-таки есть…

Голос с неба:

- Да нету меня, нету. Спи давай.

Чаще всего, критики религии используют самый что ни на есть религиозный подход. А именно: догматика + эмоциональность.

Где-то на нашей планете мужчина только что похитил маленькую девочку. Скоро он изнасилует её, подвергнет пыткам и затем убьёт.

Мы живём в мире, где всё меняется и всему — и хорошему, и плохому — рано или поздно приходит конец. Родители теряют детей; дети теряют родителей. Мужья и жёны внезапно расстаются, чтобы больше никогда не встретиться. Друзья прощаются в спешке, не подозревая, что виделись в последний раз.

Да, представьте себе, люди иногда умирают. Иногда ругаются. Иногда расстаются. Иногда сближаются. Какая трагедия… Всё, Бога нет.

Для получения какого бы то ни было разумного ответа необходима рациональная, лишённая эмоций, аргументация. Хотя и её обычно не хватает, ведь «дураков убеждают фактами, а не аргументами«. Какие факты мы можем привести в пользу отсутствия Бога? Никаких. В пользу присутствия? Никаких. Как поступил бы в данный момент математик – сказал бы, что это – следствие неполноты системы аксиом. Таким образом, мы можем дополнить любой аксиомой нашу нынешнюю систему, и противоречий не возникнет. Что это означает? Что и верящие в Бога, и не верящие в него находятся в равных условиях! Просто одна группа приняла аксиому, а другая – не приняла.

Если мы продолжим рассуждать с позиции рациональности, вспомним теорему Гёделя о неполноте (свободная интерпретация): «Любая система аксиом либо неполна, либо противоречива». Атеисты исходят из принципа превалирования разума, а, следовательно, для совершения некоего вывода они должны провести чёткие логические рассуждения. В данном вопросе они невозможны, т.к. либо:

1. Система аксиом неполна, а, следовательно, мы не знаем всех необходимых условий

2. Система аксиом противоречива. Значит, получиться может всё, что угодно.

Таким образом, рациональное объяснение просто-напросто невозможно. Оно может сводиться к критике существующих интерпретаций – не более.

Мы живём в мире трудно вообразимых, удивительных вещей — от энергии термоядерного синтеза, дающей свет нашему солнцу, до генетических и эволюционных последствий этого света, что уже миллиарды лет разворачиваются на Земле — и при всём этом Рай отвечает самым мелочным нашим желаниям с обстоятельностью карибского круиза.

Возможно, для тупого американца это действительно так. Теория реикарнации, например, чётко постулирует результат – самосовершенствование. Христианство даёт рай – не отдых на Карибском море, а место отдыха души, которое для каждого будет своим.

Пишут, что, дескать, немилосердно посылать наводнение на Новый Орлеан. Какая трагедия, мы при всей своей интеллектуальной мощи, которую так любят атеисты, не можем предсказать простейшее погодное явление – ураган + цунами за нормальный промежуток времени.

В Библии есть место, где Сатана говорит Христу, дескать, прыгай вниз с большой высоты, ангелы поймают, а ты докажешь, что ты – Сын Божий. Ответ Христа прост: не искушай Господа Бога своего. Доколе мы будем проверять терпение Господа? Он дал нам свободу, а это значит, что теперь мы – сами по себе. Если я создам замкнутую экологическую систему и уйду или буду наблюдать извне, иногда что-то добавляя, что не отличается от того состояния, что я, исчезну после этого? Или тоже «Меня НЕТ»?

А Большой Взрыв? Откуда взялось то поле или тот толчок, который спровоцировал вместо аннигиляции вакуума возникновение излучения и вещества? Само? Вряд ли, намного более вряд ли, нежели постороннее вмешательство.

В общем, читая подобные сообщения, начинаешь понимать, что атеизм – такая же религия, такая же кровавая, как и, например, ацтекское язычество. Такая «натянутая», как и другие. Так что, «рыльце в пушку».

Итого: я не знаю, что Бога нет.

Обсуждение здесь и на форуме.

» Таранис – кельтский бог громовержец. Галлы изображают Тараниса в камне бородатым исполином, в одной руке держащим колесо, а в другой дубину, олицетворяющую молнию, гром и небесный огонь. Нередко богу воздвигают колонну, и Таранис венчает ее, попирая громадное чудовище со змеиными конечностями. [Такие памятники стоят в Бретани и в Рейнской области.] Подобные памятники Таранису запечатлевают в камне древнее индоевропейское предание о борьбе бога громовержца со змеем. [Слово “таран” у валийцев и бретонцев по сей день означает - гром. Имя Taranis (лат.) близко кельтскому слову tarann - ‘гром’. Таранис упомянут Луканом и упомянут в Бернских схолиях X в. к Лукану, где Таранис сближается с римским Дитом (Дисом). Кроме того, римляне сближают Тараниса с Юпитером. Не могу удержаться от замечания, что Таранис кельтов и Тор (Тюр) германцев созвучны и в некотором смысле близки дважды упомянутому в Ригведе божественному коню Таркшья (Tarksya). Изначально Таркшья мог олицетворять солнце. В поздних ведических текстах Таркшья выступает как птица и сближается с Гарудой. Таркшья призывает Индра, и его конь могуч, быстр, победоносен и спешит на битву.]» (информация с сайта Хронос)

» Таранис воспринимается, как Бог защитник воинов, покровитель войны, прежде ему приносили в жертву человеческие головы, уже после только животных. Он одновременно приравнивается Юпитеру, и Зевсу, потому что метает молнии. Символы Тараниса – это трискель, спираль и иногда колесо, что приближает его к Юпитеру. До сегодняшнего дня посвященные ему обычаи сохранились в виде битья стекол или спуска горящих колес. Этот ритуал имел смысл, чтобы небесный огонь должен был оплодотворить земные воды. Таранис – господин высоких небес, который оплодотворяет землю посредством молний. Но, тем не менее, в нем не отражается архетип Бога создателя, так как земля рождает только тогда, когда супруга Ригани вступает в коитус с Езусом/Цернунносом. ( с сайта Белого общества)

А вот вполне не страшная картинка Тараниса (Цернунн тут страшнее получился):

«Слава, слава, Мэджекивис!» -
Старцы, воины кричали
В день, когда он возвратился
И принес Священный Вампум
Из далеких стран Вабассо -
Царства кролика седого,
Царства Северного Ветра.

«Слава, слава, Мэджекивис! -
Восклицал народ в восторге. -
Слава, слава, Мэджекивис!
Пусть отныне и вовеки
Ветром Запада он будет,
Властелином над ветрами!»
И могучий Мэджекивис
Стал владыкой над ветрами.
Ветер Западный оставил
Он себе, другие отдал
Детям: Вебону – Восточный,
Шавондази – теплый Южный,
А Полночный Ветер дикий
Злому дал Кабибонокке.

Про Восток:

Молод и прекрасен Вебон!
Это он приносит утро
И серебряные стрелы
Сыплет, сумрак прогоняя,
По холмам и по долинам;
Это Вебона ланиты
На заре горят багрянцем,
А призывный голос будит
И охотника и зверя.

(можно поменять «и охотника, и зверя» на что-то вроде «всех живых существ на свете»)

Про Юг:

Обитал на дальнем юге,
Где в дремотном блеске солнца
Круглый год царило лето.——

Дым из трубки Шавондази
Небеса туманит паром,
Наполняет негой воздух,
Тусклый блеск дает озерам,
Очертанья гор смягчает,
Веет нежной лаской лета
В теплый Месяц Светлой Ночи,
В Месяц Лыж зимой холодной.

Про Север:

В царстве вечной снежной вьюги,
Обитал Кабибонокка.
Это он осенней ночью
Разрисовывает листья
Краской желтой и багряной,
Это он приносит вьюги,
По лесам шипит и свищет,
Покрывает льдом озера,
Гонит чаек острокрылых,
Гонит цаплю и баклана
В камыши, в морские бухты,
В гнезда их на теплом юге.

Про Запад – совсем ничего стоящего.

Вебона, Кабибонокка и Шавондази я бы поменяла на духов стихий.