I want to believe. Я хочу верить. Во что? В Бога? В науку? [...]]]> Что составляет духовный мир человека? На физическом плане существуют признанные критерии: наличие друзей, хорошие поступки, семья, престижная и любимая работа. Список можно продолжить. С духовным миром точные критерии подобрать, наверное, невозможно. С другой стороны можно выделить несколько общих составляющих.

Вера и религия

I want to believe. Я хочу верить. Во что? В Бога? В науку? В отсутствие Бога? Вера – необходимая составляющая полноценного человека. Без веры теряется цель, путеводная звезда. В большинстве случаев вера ассоциируется с религией (или атеизмом, который можно в контексте данной записи рассматривать как религию). Западная цивилизация большую часть своего существования была христианской. И хотим мы этого или нет, – это накладывает отпечаток на нашу жизнь. Современные ценности – либерализм, демократия, свобода слова, по сути, проистекают из заповедей. Уголовный кодекс (за исключением ряда лоббистских статей) – продолжение заповедей. Не убий – статья 105. Не укради – статья 158, Не прелюбодействуй – статья 131, Не лги – статья 129. Необходимость веры и стала толчком для создания религии. Впоследствии, чтобы упростить жизнь «простому» человеку, образовался свод религиозных правил.

Мировоззрение

Религия – это своего рода набор ритуалов и правил. Она даёт советы в целом, но не указывает нам на повседневные задачи (если Вы, конечно, не фанатик). Это – задача мировоззрения. Помочь сирому и убогому, или поправить систему и помочь тысяче. Масштаб, средства, способы реализации определяются как раз собственным миропониманием.

Метафизика

Несмотря на то, что, например, религия даёт ответы на вопросы о том, что будет после смерти, множество людей верит в реинкарнацию. Опрос, проведённый на атеистическом сайте, показал весьма впечатляющие результаты:

Вопрос: верите ли Вы в реинкарнацию?

Таким образом, на ряд вопросов, связанных с метафизическими представлениями, человек имеет своё собственное мнение, основанное на интуиции, логике и совокупности известных ему представлений и типов.

Эти три составные части духовной сущности человека прекрасно друг с другом уживаются и, главное, не противоречат друг другу. Религия «христианство» прекрасно уживается во множестве людей вместе с их принадлежностью к масонам (а, как известно, церковь сие не одобряет), к оккультизму (к коему отношение у церкви также весьма определённо), к вопросам жизни после смерти. Ряд серьёзных учёных являются христианами, что не мешает им быть первоклассными специалистами. Они умеют разделять разные составные части своего внутреннего мира. Что и приводит к гармоничной и полной личности.

Алчность:

Гнев:

Зависть:

Лень:

Похоть:

Тщеславие:

Чревоугодие:

«Замечательная»  (в кавычках) постановка Гарри Поттера и христианское окончание серии Джоан Роулинг (кстати, надо бы ей засудить их всех за использование товарной марки). Читать осторожно, ибо не для слабонервных.

Я тут придумал пьесе альтернативную концовку:

ОЛЬДЕМОРТ Ну, вот Гарри, я и нашел тебя. (медленно приближается к Гарри). [...]]]> Наткнулся на ссылку: http://www.didaskal.ru/deloN6011

«Замечательная»  (в кавычках) постановка Гарри Поттера и христианское окончание серии Джоан Роулинг (кстати, надо бы ей засудить их всех за использование товарной марки). Читать осторожно, ибо не для слабонервных.

Я тут придумал пьесе альтернативную концовку:

ОЛЬДЕМОРТ Ну, вот Гарри, я и нашел тебя. (медленно приближается к Гарри). И ты, и я – частицы одного магического мира. Ты знаешь многие тайны магии. Ты умеешь говорить на языке змей, так же как и я. И, переходя из класса в класс в своем Хогвартсе, ты каждый раз приближался ко мне еще на одну ступень. На твоём лбу стоит моя метка, и ты даже не представляешь себе, насколько ты — это я, а я — это ты. После моей победы в магическом мире у тебя нет иного пути, как встать на мою сторону.

ГАРРИ Никогда!!!

ВОЛЬДЕМОРТ Тогда этот день станет для тебя последним. Ты никогда не увидишь рассвета нового дня, потому что сильнее меня никого нет.

ГАРРИ Есть! Я знаю есть!

ВОЛЬДЕМОРТ (хохочет) Ты думаешь о своих родителях? Думаешь, что они помогут тебе? Или это… кто-то другой?

ГАРРИ (тихо и серьезно) Тот, Кто создал все – Бог.

ВОЛЬДЕМОРТ (перестает хохотать) Бог? (направляет на Гарри свою палочку) И где же твой Бог, Гарри?

ГАРРИ Теперь Он со мной, во все дни, до конца…

(Вольдеморт опять хохочет и почти подходит к Гарри)

ГАРРИ Господи… (Не успевает договорить. Позади Гарри лицом к Вольдеморту появляется человек, одетый в белое… Гарри оборачивается. Человек в белом поднимает пучок горящих белых свечей и осеняет крестом Гарри и Вольдеморта, смотрящих на него).

ВОЛЬДЕМОРТ Авада Кедавра!

Гарри падает. За ним падает и человек в белом. На них сверху падают свечи и зажигают их тела. Они сгорают под торжественную музыку.

ВОЛЬДЕМОРТ Как же мне надоели эти религиозные фанатики. Бог, им, понимаешь, поможет. Один лукавил, другой. Неужто они так и не поняли, что Бог создал жизнь не для служения, а для жизни. И что он дал свободу воли не для постоянных просьб Себе.

Уходит. На сцене появляются священники, несущие прах Гарри Поттера в урне. Гарри признаётся очередным христианским мучеником. Его пример учат дети в школе. Пример глупости, из-за которой он погиб.

На горах Большой Равнины,
На вершине Красных Камней,
Там стоял Владыка Жизни,
Гитчи Манито [...]]]> Совершенно недавно купил себе наконец-таки книгу Генри Лонгфелло «Песнь о Гайавате», которую вспоминал с положительными эмоциями ещё со школы. Тем, кто не читал эту поэму, прочитать советую. Наверное, это – первая настоящая американская поэма вообще. Привожу небольшой кусок:

На горах Большой Равнины,
На вершине Красных Камней,
Там стоял Владыка Жизни,
Гитчи Манито могучий,
И с вершины Красных Камней
Созывал к себе народы,
Созывал людей отвсюду.

От следов его струилась,
Трепетала в блеске утра
Речка, в пропасти срываясь,
Ишкудой, огнем, сверкая.
И перстом Владыка Жизни
Начертал ей по долине
Путь излучистый, сказавши:
«Вот твой путь отныне будет!»

От утеса взявши камень,
Он слепил из камня трубку
И на ней фигуры сделал.
Над рекою, у прибрежья,
На чубук тростинку вырвал,
Всю в зеленых, длинных листьях;
Трубку он набил корою,
Красной ивовой корою,
И дохнул на лес соседний,

От дыханья ветви шумно
Закачались и, столкнувшись,
Ярким пламенем зажглися;
И, на горных высях стоя,
Закурил Владыка Жизни
Трубку Мира, созывая
Все народы к совещанью.

Дым струился тихо, тихо
В блеске солнечного утра:
Прежде – темною полоской,
После – гуще, синим паром,
Забелел в лугах клубами,
Как зимой вершины леса,
Плыл все выше, выше, выше, -
Наконец коснулся неба
И волнами в сводах неба
Раскатился над землею.

Из долины Тавазэнта,
Из долины Вайоминга,
Из лесистой Тоскалузы,
От Скалистых Гор далеких,
От озер Страны Полночной
Все народы увидали
Отдаленный дым Покваны,
Дым призывный Трубки Мира.

И пророки всех народов
Говорили: «То Поквана!
Этим дымом отдаленным,
Что сгибается, как ива,
Как рука, кивает, манит,
Гитчи Манито могучий
Племена людей сзывает,
На совет зовет народы».

Вдоль потоков, по равнинам,
Шли вожди от всех народов,
Шли Чоктосы и Команчи,
Шли Шошоны и Омоги,
Шли Гуроны и Мэндэны,
Делавэры и Могоки,
Черноногие и Поны,
Оджибвеи и Дакоты -
Шли к горам Большой Равнины,
Пред лицо Владыки Жизни.

И в доспехах, в ярких красках, -
Словно осенью деревья,
Словно небо на рассвете, -
Собрались они в долине,
Дико глядя друг на друга.
В их очах – смертельный вызов,
В их сердцах – вражда глухая,
Вековая жажда мщенья -
Роковой завет от предков.

Гитчи Манито всесильный,
Сотворивший все народы,
Поглядел на них с участьем,
С отчей жалостью, с любовью, -
Поглядел на гнев их лютый,
Как на злобу малолетних,
Как на ссору в детских играх.

Он простер к ним сень десницы,
Чтоб смягчить их нрав упорный,
Чтоб смирить их пыл безумный
Мановением десницы.
И величественный голос,
Голос, шуму вод подобный,
Шуму дальних водопадов,
Прозвучал ко всем народам,
Говоря: «О дети, дети!
Слову мудрости внемлите,
Слову кроткого совета
От того, кто всех вас создал!

Дал я земли для охоты,
Дал для рыбной ловли воды,
Дал медведя и бизона,
Дал оленя и косулю,
Дал бобра вам и казарку;
Я наполнил реки рыбой,
А болота – дикой птицей:
Что ж ходить вас заставляет
На охоту друг за другом?

Я устал от ваших распрей,
Я устал от ваших споров,
От борьбы кровопролитной,
От молитв о кровной мести.
Ваша сила – лишь в согласье,
А бессилие – в разладе.
Примиритеся, о дети!
Будьте братьями друг другу!

И придет Пророк на землю
И укажет путь к спасенью;
Он наставником вам будет,
Будет жить, трудиться с вами.
Всем его советам мудрым
Вы должны внимать покорно -
И умножатся все роды,
И настанут годы счастья.
Если ж будете вы глухи, -
Вы погибнете в раздорах!

Погрузитесь в эту реку,
Смойте краски боевые,
Смойте с пальцев пятна крови;
Закопайте в землю луки,
Трубки сделайте из камня,
Тростников для них нарвите,
Ярко перьями украсьте,
Закурите Трубку Мира
И живите впредь как братья!»

Так сказал Владыка Жизни.
И все воины на землю
Тотчас кинули доспехи,
Сияли все свои одежды,
Смело бросилися в реку,
Смыли краски боевые.
Светлой, чистою волною
Выше их вода лилася -
От следов Владыки Жизни.
Мутной, красною волною
Ниже их вода лилася,
Словно смешанная с кровью.

Смывши краски боевые,
Вышли воины на берег,
В землю палицы зарыли,
Погребли в земле доспехи.
Гитчи Манито могучий,
Дух Великий и Создатель,
Встретил воинов улыбкой.

И в молчанье все народы
Трубки сделали из камня,
Тростников для них нарвали,
Чубуки убрали в перья
И пустились в путь обратный -
В ту минуту, как завеса
Облаков заколебалась
И в дверях отверстых неба
Гитчи Манито сокрылся,
Окружен клубами дыма
От Йокваны, Трубки Мира.

В состав экспозиции вошло более сотни экспонатов, большинство из которых ранее хранилось в запасниках музея. Однако некоторые экспонаты были специально для выставки представлены [...]]]> В Санкт-Петербургском музее истории религии летом была выставка «Масонство: история, ритуал, символика» (Согласно данным официального сайта музея она идёт и сейчас). Мы предлагаем вам небольшой рассказ о ней, сопровождаемый нашими фотографиями.

В состав экспозиции вошло более сотни экспонатов, большинство из которых ранее хранилось в запасниках музея. Однако некоторые экспонаты были специально для выставки представлены Великой Ложей России. Все они рассказывают об истории европейского и русского масонства XVII – начала XX вв. Среди них подлинные рукописи и документы, знаки отличия и ритуальные предметы, книги и фотографии. Должна сказать, что конечно сама выставка оказалась на порядки менее масштабной, чем о том было объявлено. По факту, там был один зал, по смыслу разделённый на несколько частей. Однако, несомненно, там встречались и интересные вещи.

Пара слов о том, что никак не будет отражено на фотографиях. В зале были представлены 2 инсталляции, воспроизводящие обстановку масонских комнат: Комнаты Размышлений и Комнаты Посвящений. В Комнате Размышлений, или Тёмной Храмине, кандидат в масоны размышляет о своей готовности принять посвящение. Утвердившись в решимости, кандидат попадает в Комнату Посвящения, где и происходит ритуал. К сожалению, помещены эти инсталляции были на чёрном фоне и за стеклом, поэтому фотографии не получились совершенно.

Это масонский кодекс, литография, Франция, 19 в. Текст кодекса (на французском языке) перечисляет основные добродетели и правила жизни, которых должен был придерживаться масон: «Поклоняйся Великому Строителю Вселенной. Люби ближнего. Не делай зла. Твори добро. О людских речах не беспокойся. Истинное поклонение Великому Строителю заключается в добрых нравах. Твори добро из любви к добру. Сохраняй всегда душу твою в чистоте. Почитай добрый, жалей слабых, избегай злых, ненависти же ни к кому не питай. Не льсти брату твоему. Внимай непрестанно гласу совести. Избегай споров, отвращай оскорбление, будь осторожен в рассуждении. Будь доволен всегда, всюду, всем. Справедливости людей радуйся, неправде отвечай гневом, сам же свои страдания неси без жалобы. Не будь скор в суждении ближнего, не порицай, ещё реже восхваляй. Единому Великому строителю Вселенной – сердцеведу принадлежит оценка работ». Данный устав читался братом секретарём в ложе первой степени посвящения.

Это масонское облачение.

Это плат с масонской символикой. Колонны обозначают рубеж, за которым «умирает» человеческий дух, – рубеж, отделяющий сакральное пространство от мирского. Масонский ритуал посвящения включает в себя предупреждение кандидату перед входом в храм: «если ты держишься за человеческие отличия, уходи, – их здесь нет». Сферы, небесная и земная, указывают на всемирность и универсальность братства вольных каменщиков. На плате изображены знаки должностных лиц в ложе: полукруглый транспортир – знак Распорядителя работ, перекрещенные мечи – Меченосца, ключик – Казначея, уровень и отвес – первого и второго Стража, свиток – Архивариуса, циркуль и угольник – Досточтимого Мастера и т.д.  Ступени указывают на испытания и очищения стихиями при получении масонского посвящения. За колоннами следует мозаичный пол с чередованием в шахматном порядке белых и черных клеток. Символизм чередования белых и черных клеточек говорит о том, что области наших чувств все уравновешивается со строгой точностью. Восприятие складывается по законам контраста.

Это диплом Мастера, Дрезден, начало 19 в.

Приём в ложу, Польша, конец 18 в. Ложа представляла собой комнату в форме прямоугольника, ориентированного с востока на запад. На востоке заседали высшие должностные лица. Перед ними возвышался алтарь, к которому вели 3 ступени, символизировавшие 3 степени посвящения. На алтаре в определённой последовательности располагались священные символы: Библия, циркуль и угольник, а также молоток и шпага.

Эта гравюра символизирует общество в масонском представлении.

Масонские печатные издания.

Различная масонская символика. По центру, если я не ошибаюсь, знак ложи Палестина, который имеет форму меча, вложенного в ножны. На одной стороне знака выгравирована надпись по-французски «ложа Палестины в Санкт-Петербурге», на другой на латыни – «За Бога, Императора и Братьев». Ложа Палестины основана в Санкт-Петербурге 4 марта 1809 года, работала на французском и русском языках. Знак ложи носили на перевязи как настоящий меч, который был символом борьбы. Он напоминал, что каждый масон был обязан стоять на страже законности и интересов союза вольных каменщиков.

Запон. Запон – важнейшая часть масонского одеяния, без него нельзя появляться в ложе. Надевался под мундир, кафтан или фрак, носился на поясе, подобно фартуку каменщика. Масонский запон был символом созидательного труда. Символы на запоне определялись степенью посвящения. И ещё несколько запонов:

Перчатки.  При посвящении вновь принятому брату вручались 2 пары белых перчаток из кожи – одна пара для самого масона, другая предназначалась даме сердца. Перчатки белого цвета символизировали чистоту масона.

Достаточно интересна посуда, представленная на выставке. Братскими трапезами завершались посвящение в ложу, повышение братьев в степени. Вот несколько примеров фарфоровой посуды, украшенной масонской символикой:

А это уже карты Таро, выпущенные масонами. К сожалению, на выставке была представлена не полная колода, к тому же карты были помещены под стекло при плохом освещении, что сильно затруднило фотосъёмку, однако какое-то впечатление вы получить можете:

Что точно это за документ, к сожалению, я не запомнила. Но по нему можно составить впечатление о масонской символике. Так же, как и по следующих гравюрах:

Описание представленной символики см. выше.

Штандарт Великой Ложи России.

Признаюсь, не помню, что именно располагается в центре (возможно, какая-то деталь масонского облачения). Она меня заинтересовала подвеской:

Достаточно даже школьных знаний, чтобы понять, что именно она изображает.

Пеликан – это розенкрейцеровский символ. Пеликан, кормящий птенцов своим телом, символизирует Христа, спасающего человеческий род своей кровью.

Ковёр степени мастера, Россия, начало 19 в. Это покров, использовавшийся при посвящении в степени мастера. На нём изображены масонские символы: ветви акации, череп и кости (напоминание о бренности бытия), слёзы (печаль по утрате истины), циркуль с угольником.

Знак Уровень и масонский Молоток. Молоток является символом облагораживания человека и символом земной власти. Уровень используется как символ Равенства между людьми.

Знак Досточтимого Мастера.

Знак Лопатка Мастера.

Аналог Древа Жизни.

Знак Ключ Всезнания. Сам по себе ключ является символом тайны и её хранителя, а также постижения этой тайны путём масонского поиска и самосовершенствования.

Замок. Являлся эмблемой сохранения тайны, молчания.

Memento Mori.

Собрание Магистров нескольких Великих Лож. Второй слева человек – небезызвестный господин Богданов, кандидат в президенты РФ на выборах 2008 года.

Краткая историческая справка.

В России масонство появилось в середине 18 века, а активно стало развиваться с 1770-х. По преданию, Пётр I, будучи в Голландии, был посвящён в масонскую ложу и русские вольные каменщики очень почитали его. Первые ложи в России были основаны иностранцами, самые ранние сведения о русских ложах, подтверждённые документально, относятся к 30-м годам 18 века, когда провинциальным гроссмейстером в России был назначен английский капитан Дж.Филиппс. А после 50-х годов появились и собственно русские ложи. В этот период издавалось много масонской литературы, по большей части переводной.  Расцвет деятельности масонов относится к началу 19 века, когда резко выросло число лож. В это время разногласия в среде масонов привели к образованию двух Великих лож – ложи Астрея и Великой Провинциальной ложи. Первая из них следовала в своих работах традиционной трёхступенной системе посвящения, которая сводилась к вопросам нравственного совершенствования и строгой, простой символике. Вторая была более склонна к «высоким» градусам, с пышной обрядностью и символикой, с использованием рыцарской тематики и обращением в мистические сферы, с изучением магии и алхимии. Однако период оживления вскоре сменился запретом деятельности лож (указы 1822 и 1826 гг.).

В начале 20 в. широкое распространение получили религиозно-мистические кружки, ставшие основой для деятельности масонских лож в 1920-х годах в Петрограде. Но с установлением Советской власти им пришлось прекратить свою активность.  И новое возрождение состоялось только в конце XX века.

Великая Ложа России была основана 24 июня 1995 года при помощи Великой Национальной Ложи Франции. Ее образование явилось вехой в процессе создания Российского регулярного масонства.

Начиная с 1994 года многие нерегулярные Ложи союзов Великого Востока Франции и Великой Ложи Франции приняли ландмарки регулярного Масонства и прошли процесс признания их Великой Национальной Ложей Франции. В качестве примера можно привести переход в регулярное масонство в 1994 году многих братьев «Геометрии» (г. Харьков) и «Сфинкса» (г. Санкт-Петербург ). Фактически сразу после образования первой символической ложи «Гармония» в 1993 г. активно пошел процесс образования новых мастерских: 1994 г. – «Лотос», «Гамаюн», 1995 г. – «Аврора». Одновременно с этим процессом, ширился круг уже учрежденных к тому времени нерегулярных российских масонских лож, выразивших желание пройти регуляризацию и таким образом войти во Всемирное Братство как полноправные члены.

Таким образом, ко времени образования ВЛР в 1995 г., в ее состав входило уже 5 законно учрежденных символических мастерских, как изначально регулярных, так и прошедших регуляризацию в соответствии с древними обычаями и традициями Вольных Каменщиков. В 1997 году прошла  регуляризацию ложа «Полярная Звезда». Весь этот неуклонный процесс роста регулярного Братства в России привел к образованию Великой Ложи России и административной независимости Российского Ордена от каких-либо Лож в мире.

На данный момент Великая Ложа России  признана  более, чем 90 Великими Ложами регулярного Масонства, в том числе Объединенной Великой Ложей Англии, которая является материнской для всего Масонства, Великой Материнской Ложей Шотландии, Великой Ложей Турции, Великой Национальной Ложей Франции, Великой Ложей Австрии, Великой Ложей Швейцарии «Альпина», Объединенными Великими Ложами Германии, Великой Ложей Бразилии, Великой Ложей Японии. ВЛР аттестована как регулярная Комиссией по вопросам информации для признания конференции Великих Мастеров масонов Северной Америки.

Великая Ложа России является суверенной законно учрежденной Великой ложей регулярного мирового масонства,  распространяющей свою юрисдикцию на всю территорию России.

Великая Ложа России:

• Представляет общие интересы всех Лож, находящихся под ее юрисдикцией
• Управляет всеми Ложами, находящимися под ее юрисдикцией
• Великая Ложа России может вносить изменения и добавления в законы подчиненных ей Лож.
• Великая Ложа России требует от подчиненных Лож исполнения всех ландмарок масонства, в частности

  • открытия и закрытия заседания Ложи во Славу Великого Строителя Вселенной

  • наличия открытой  Книги Священного Закона на Алтаре перед Досточтимым Мастером во время заседания Ложи

  • ведения работ в трех символических степенях, а именно в степенях ученика, подмастерья и мастера

  • строгого запрета  политических или религиозных диспутов или разговоров в Ложах

В своей деятельности Великая Ложа руководствуется Конституцией Великой Ложи России, Общим регламентом, Обычаями и традициями регулярного масонства, исполняет ритуалы, переданные материнской Ложей.

 Для рассказа использовались наши данные, а также материалы из открытых источников:

http://www.relig-museum.ru

 http://www.masonry.ru

http://www.freemasonry.ru

На уроке латыни студенты-медики случайно вызвали дьявола.

Решил мужик лет так в 35-40 креститься. Принял для храбрости и пошел. Батюшка собрал несколько человек, достаточно взрослых и говорит:
- Снять нательные рубахи и штаны – до колена… ( имелось ввиду, закатать).
Наш [...]]]> Наткнулся тут на небольшое собрание анекдотов. Часть не могу не перепостить:

На уроке латыни студенты-медики случайно вызвали дьявола.

Решил мужик лет так в 35-40 креститься. Принял для храбрости и пошел. Батюшка собрал несколько человек, достаточно взрослых и говорит:
- Снять нательные рубахи и штаны – до колена… ( имелось ввиду, закатать).
Наш мужик, видно вспомнив медосмотры в военкомате, добросовестно спустил штаны до колен… Все в легком ауте, только батюшка не растерялся:
- Сын мой, ты какую веру собрался принимать?

Христос изгнал торгующих из храма. Торгующие поумнели и облачились в ризы.

И особо понравился следующий анекдот:

Сидят какой-то Демон и Архангел Михаэль, хоп Демон исчезает и через пару минут появляется, Михаэль его спрашивает:

- Ты где был, зачем исчезаешь.
- Та, дед какой-то вызывал.
- Ну и что ему было нужно.
- Да ты прав, наверно для разнообразия, надо было его спросить, что ему нужно, перед тем как проглотить, а то он только и успел сказать «Заклинаю тебя именами Бога нашего Саваофа вседержителя и слуги его Архангела Михаэля…».

27.02.2008 – 17.03.2008

Извиняюсь, что так задержала отчёт. Я болела + работа. Если кто-то думает, что болеть – это лежать в постели и ничего не делать, то хочу вас уверить – не у меня. Мало того, что работой нагрузили по самое не хочу, так ещё и дома завалили бытовухой, аки Золушку.