Пискарёвское кладбище было основано в 1939 году. По разным версиям оно названо то ли в честь деревни Пискарёвки, которая находилась неподалёку (тогда это была территория пригорода), то ли в честь помещика Пискарёва, который [...]]]> Сегодня мы с Евгением доехали до мемориала на Пискарёвском кладбище, посвящённого Второй Мировой войне. Под катом рассказ.

Пискарёвское кладбище было основано в 1939 году. По разным версиям оно названо то ли в честь деревни Пискарёвки, которая находилась неподалёку (тогда это была территория пригорода), то ли в честь помещика Пискарёва, который владел полем, где теперь кладбище, то ли по совокупности.

Подход к кладбищу отмечен заранее:

Эта звезда разделяет потоки машин противоположного направления. Каждый проезжающий поневоле, видя её, вспоминает, какое место он проезжает. Те, кто не останавливаясь, проносятся мимо, могут увидеть ещё и это:

1941-1945 – Великая Отечественная война, даты, памятные для каждого Русского человека.

Именно в эти годы на Пискарёвском кладбище стали проводиться массовые захоронения людей.

Сегодня выпал снег и было достаточно холодно. Но во время поездки этот факт меня порадовал. Пискарёвское кладбище такое место, в которое мне не хотелось бы приходить, когда будет светить солнце или будет вокруг буйная летняя зелень. Тогда потеряется вся торжественность сего места.

Улица, на которой располагается Пискарёвское кладбище, называется очень символично, – проспект Непокорённых. Есть такая фраза: «нас можно убить, но не победить». Наших предков убили. Но не победили и не покорили.

Вокруг входа на кладбише стоят 2 павильона. В принципе, там музей, насколько я знаю, но туда мы не попали. На этих павильонах есть 4 надписи, вот одна из них (ещё одна – на самой первой иллюстрации – гласит: «Память о Вас навсегда сохранит Ленинград благодарный»:

Насколько я знаю, автором этих надписей является поэт-фронтовик Михаил Дудин.

Общий вид мемориала:

Сам мемориал производит неизгладимое впечатление. Из старых, видимо ещё советских, репродукторов, простоянно раздаётся музыка. Но не наша современная, от которой вянут уши, а старая, очень красивая, чуть печальная и торжественная. Я не узнала, что именно играла, возможно, это были марши военных лет. Но они, в сочетании с суровой простотой мемориала, припорошенного снегом, заставляют даже как-то подтянуться, сосредоточиться, обрести какую-то внутреннюю строгость, осознать, что ты своей жизнью сейчас несешь ответственность перед теми, кто тебе эту самую мирную жизнь обеспечил. (Если верить информации из интернета, звучит траурная музыка).

В центре мемориала горит Вечный огонь:

Этот Вечный огонь был зажжён от огня на Марсовом поле. Сам же мемориал был открыт 9 мая 1960 года, в честь 15-летия победы нашего народа над Фашистской Германией (и пусть фашизм был в Италии, я всё это знаю. Но мой дед воевал с фашистами, он так считал, значит, так и правильнее). Конкурс на проект мемориала в память погибшим в блокаду был проведён в феврале 1945, а в 1956 году началось строительство по проекту А.В.Васильева и Е.А.Левинсона.

В самом центре мемориала расположена бронзовая скульптура «Родина-Мать», великий символ, поддерживавший наших предков в войну (скульпторы – В.В.Исаева и Р.К.Таурит):

К ней ведёт аллея длиной 480 метров. Аллея среди братских могил…

За скульптурой на стене расположены стихи Ольги Берггольц – поэтессы, которая прожила в блокадном Ленинграде все 900 дней. Вокруг стихов – горельефы о жителях блокадного Ленинграда:

Первое я напишу явно:

Здесь лежат ленинградцы.

Здесь горожане — мужчины, женщины, дети.
Рядом с ними солдаты-красноармейцы.
Всею жизнью своею
Они защищали тебя, Ленинград,
Колыбель революции.
Их имён благородных мы здесь перечислить не сможем,
Так их много под вечной охраной гранита.
Но знай, внимающий этим камням:
Никто не забыт и ничто не забыто.

По дороге к скульптуре, вокруг мемориала расположены братские могилы. Могилы жителей блокадного Ленинграда и воинов Ленинградского фронта. По разным данным – 470 или 520 тысяч человек. Имена их до сих пор неизвестны и известны уже не будут. Перед входом на кладбище установлена мемориальная доска:

С 4 сентября 1941 года по 22 января 1944 года на город было сброшено 107158 авиабомб, выпущено 148478 снарядов, убито 16744 человек, ранено 33782, умерло от голода 641803

Братские могилы – ряды, ряды и ряды…

У каждой братской могилы – только доска с годом создания. Да ещё и сбоку порядковый номер… Мы не нашли, какой максимальный, но номер 52 соответствует всего лишь началу 43-го…

В этих могилах для меня особым символом стала зелёная трава, пробивающаяся из-под снега – символ жизни, которая победит смерть, откуда бы та ни пришла…

В западной части кладбища есть индивидуальные захоронения гражданских лиц, а также советских воинов, погибших в советско-финскую войну. В них самое страшное то, что это действительно ряды безликих могил, никак друг от друга не отличающихся:

К такому месту как нельзя лучше подходит достаточно суровая питерская природа. Воины (а воинами являются все, погибшие в страшной Отечественной войне) должны лежать в тиши и молчании. Чтобы каждый, приходящий сюда, ощущал всё величие места и людей, благодаря которым мы сейчас живём и живём свободными.

Одна затесавшаяся сюда из «Раритет-арт» скульптура «Глоток воздуха»:

Машина времени:

Властелин судьбы:

Властелин времени:

Грааль:

«Тот, кто нюхает камни»:

Корабль:

Капитан Ревес:

Общая панорама необычной экспозиции:

На этом всё, [...]]]> Итак, последний раздел моей выкладки посвящён оригинальным скульптурам.

Одна затесавшаяся сюда из «Раритет-арт» скульптура «Глоток воздуха»:

Машина времени:

Властелин судьбы:

Властелин времени:

Грааль:

«Тот, кто нюхает камни»:

Корабль:

Капитан Ревес:

Общая панорама необычной экспозиции:

На этом всё, надеюсь, хорошими впечатлениями поделиться удалось:)

Далее идут работы всё тойже экспозиции «Раритет-арт», но несколько иной тематики.

«Коло Свароже» – Лето:

«Коло Свароже» – Весна:

«Коло Свароже» – Осень:

«Коло Свароже» – Зима:

«Коло Свароже» – Девия:

И наконец – Велес («Коло Свароже»)

Далее был загадочный зал с [...]]]> Продолжаем-с.

Далее идут работы всё тойже экспозиции «Раритет-арт», но несколько иной тематики.

«Коло Свароже» – Лето:

«Коло Свароже» – Весна:

«Коло Свароже» – Осень:

«Коло Свароже» – Зима:

«Коло Свароже» – Девия:

И наконец – Велес («Коло Свароже»)

Далее был загадочный зал с характерной этнической украинской музыкой и вот с этим вот нечто посредине. Как кое-кто съязвил: «Тема идолов не раскрыта».

Продолжение следует…

Здесь, в силу большей известности предмета, моих комментариев будет меньше.

Изображена монограмма Христа, а по бокам от него – различные символы раннего христианства, например, рыба.

Композиция из распятия и крестов.

По дороге к музею расположены 2 очень симпатичных моста: Синий и Красный. Помимо них в Питере есть были Жёлтый и Зелёный. Жёлтый мост сейчас называется Певческим. По поводу Зелёного информация [...]]]> Сегодня мы с Евгением совершили небольшую прогулку в музей истории религии. В нескольких постах я поделюсь с Вами фотографиями и кратким рассказом о ней.

По дороге к музею расположены 2 очень симпатичных моста: Синий и Красный. Помимо них в Питере есть были Жёлтый и Зелёный. Жёлтый мост сейчас называется Певческим. По поводу Зелёного информация разнится, а таблички у моста сейчас нет.

Красный и Синий мосты – это мосты через Мойку. Кстати, именно в Петербурге вообще был построен первый «цветной мост». Раньше они все были деревянными, а название своё получили, разумеется, по своему цвету. Сейчас мосты уже более или менее современные, а яркость красок потеряна из-за непреходящей нашей пыли. Однако оттенки можно различить даже сейчас.

Красный мост:

Синий мост:

Кстати, надо сказать, что Синий мост является самым широким мостом в городе. Его ширина составляет 97,3 м.

Первый зал музея посвящён языческим религиям, в частности, традиционным религиям народов Северной Азии. Если быть точнее, то зал называется «Архаические обряды и верования». Далее следуют фотографии. Описание к ним – снизу от изображения.

Это картина современного художника (извиняюсь, но имени автора ни у одной картины не помню), которая символизирует космогонические представления алеутов, в частности единство мира людей, богов и животных.

Это юрта, которая собой олицетворяет микрокосмос шамана. Её кровля, внутреннее пространство и основание символизируют троичное деление: на Верхний, Средний и Нижний миры. Радуга, которой увенчана юрта, символизирует могущество шамана. Фигура белого волка на крыше – олицетворение божественного предка. У входа – шаманское дерево, священный кедр и златорогий олень. Над входом изображён шаман в ритуальном облачении.

Фигура медведя – хозяина тайги, духа-покровителя. На экспозиции также была представлена такая же резная фигура тигра.

Это сборное и, видимо, уменьшенное изображение родового святилища хантов. Он иллюстрирует верования и обряды, связанные с почитанием предков, семейных и родовых святынь. В этом комплексе представлены предметы, призванные защитить людей, животных и дома от злых духов.

Верхняя фотография – головной убор, нижняя – облачение шамана. На нижней фотографии также есть шаманский бубен. В принципе, шаман – самый главный человек в племени, он общается с духами, без чего людям не выжить в этом суровом мире. Бубен используется для камлания – общения с духами. Полный ритуальный костюм шамана включает в себя плащ, нагрудник, шапку и обувь.

 На этом заканчивается зал древних верований. Далее несколько фотографий из других залов (христианство будет в другом посте).

Это фигурки из зала Древнего Египта. По порядку: слева вверху – Ба, одна из ипостасей умершего. Самостоятельное существование Ба, жизненной силы человека, начинается только после смерти. Ба изображается в виде сокола с человеческой головой. Ба обитает вместе с мумией в гробнице, но может на время покидать её. Справа вверху – Анубис, проводник души сквозь темноту: в жизни – сквозь тьму невежества, после смерти – проводник душ. Слева внизу – Канопа, сосуд, в который помещали внутренности человека, когда бальзамировали его тело. В середине внизу – ушебти, специальная фигурка, изображающая человека, они необходимы для того, чтобы выполнять в загробном мире работу вместо хозяина. Справа внизу – скарабей, считавшийся священным.

Саркофаг.

Менора ханукальная. (иудаизм)

Скрижали

Свиток Торы.

Отдельной строкой надо сказать про экспозицию по буддизму. Фактически, вся экспозиция – это одна …. не знаю, как назвать. Что-то вроде застеклённой панорамы. Голос диктора читает рассказ о буддизме, а синхронно его словам подсвечиваются отдельные элементы композиции. Всё это вместе выглядит очень впечатляюще. Сама экспозиция называется Сукхавати – Чистая земля будды Амитабхи («Буддийский рай»). Кроме того, рядом на стенах есть электронные информатории, в которых можно много интересного узнать и об истории, и о мифологии буддизма.

Это издалека.

А это вблизи.

Продолжение следует.