Путь западной магии представляет собой извилистую тропу, «от терний к звёздам». Подобно металлу, испытывающему цепочку последовательных превращений, неогранённый алмаз становится бриллиантом. Путь и Малькут в Кетер труден, и переход в каждую новую сефиру представляет собой изменение человека не только на внешнем, но и на внутреннем уровне. Умения и знания дают возможность перехода, но не сам переход. Самое простое движение – из Малькут в Йесод. Неофит остаётся на Срединном столпе, получая первое посвящение и первые возможности. Движение дальше непосредственно связано с «бросанием в крайности». И следующий «островок безопасности» – Тиферет. Но трудно, чрезвычайно трудно покинуть «гостеприимный» Йесод.

Йесод – место Луны. Викка, низшая магия, простейшие формы ритуальной магии, мантика – всё это дарует Йесод. И внутреннюю гармонию, находясь в равновесии. И много, очень много остаются в этом мире, не следуя дальше по пути просвещения. Не понимая всех взаимосвязей, тем не менее они способны привнести материальные изменения, проецируя энергию нижнего астрала на эфирный и физический план.

Но у Луны есть и тёмная сторона. Луна – тормоз в развитии. По аналогии с космическим кораблём – Луна может дать импульс для полёта дальше, а может «захватить» или даже «уничтожить». Не зря ипостасями Луны-Селены являются и тёмные богини – Геката, Астарта (Иштар) и др. Люцифер своими ногами подпирает месяц.

Есть различие между культами лунной богини и Богини (например, Исиды). Различие заключается в том уровне, на котором они находятся. «Тройка» божеств в западном течении ритуальной магии представлена Меланотеосом (тёмный бог), Левкотеей (светлая богиня) и Агатодаймоном (змей мудрости, нейтральный).  И Левкотея в своей ипостаси отличается от лунной богини Йесод.

Путь Йесод возможен, но он не ведёт ни к просвещению, ни к обретению истинной силы. Также как трансмутация должна завершить обращение свинца в золото, так и движение по пути должно привести к Славе (Кетер). Остановка на серебре есть подмена, ложное успокоение срединного столпа. Только пересилив себя, открывая Ход, оккультист способен двинуться вперёд.

На горах Большой Равнины,
На вершине Красных Камней,
Там стоял Владыка Жизни,
Гитчи Манито могучий,
И с вершины Красных Камней
Созывал к себе народы,
Созывал людей отвсюду.

От следов его струилась,
Трепетала в блеске утра
Речка, в пропасти срываясь,
Ишкудой, огнем, сверкая.
И перстом Владыка Жизни
Начертал ей по долине
Путь излучистый, сказавши:
«Вот твой путь отныне будет!»

От утеса взявши камень,
Он слепил из камня трубку
И на ней фигуры сделал.
Над рекою, у прибрежья,
На чубук тростинку вырвал,
Всю в зеленых, длинных листьях;
Трубку он набил корою,
Красной ивовой корою,
И дохнул на лес соседний,

От дыханья ветви шумно
Закачались и, столкнувшись,
Ярким пламенем зажглися;
И, на горных высях стоя,
Закурил Владыка Жизни
Трубку Мира, созывая
Все народы к совещанью.

Дым струился тихо, тихо
В блеске солнечного утра:
Прежде – темною полоской,
После – гуще, синим паром,
Забелел в лугах клубами,
Как зимой вершины леса,
Плыл все выше, выше, выше, -
Наконец коснулся неба
И волнами в сводах неба
Раскатился над землею.

Из долины Тавазэнта,
Из долины Вайоминга,
Из лесистой Тоскалузы,
От Скалистых Гор далеких,
От озер Страны Полночной
Все народы увидали
Отдаленный дым Покваны,
Дым призывный Трубки Мира.

И пророки всех народов
Говорили: «То Поквана!
Этим дымом отдаленным,
Что сгибается, как ива,
Как рука, кивает, манит,
Гитчи Манито могучий
Племена людей сзывает,
На совет зовет народы».

Вдоль потоков, по равнинам,
Шли вожди от всех народов,
Шли Чоктосы и Команчи,
Шли Шошоны и Омоги,
Шли Гуроны и Мэндэны,
Делавэры и Могоки,
Черноногие и Поны,
Оджибвеи и Дакоты -
Шли к горам Большой Равнины,
Пред лицо Владыки Жизни.

И в доспехах, в ярких красках, -
Словно осенью деревья,
Словно небо на рассвете, -
Собрались они в долине,
Дико глядя друг на друга.
В их очах – смертельный вызов,
В их сердцах – вражда глухая,
Вековая жажда мщенья -
Роковой завет от предков.

Гитчи Манито всесильный,
Сотворивший все народы,
Поглядел на них с участьем,
С отчей жалостью, с любовью, -
Поглядел на гнев их лютый,
Как на злобу малолетних,
Как на ссору в детских играх.

Он простер к ним сень десницы,
Чтоб смягчить их нрав упорный,
Чтоб смирить их пыл безумный
Мановением десницы.
И величественный голос,
Голос, шуму вод подобный,
Шуму дальних водопадов,
Прозвучал ко всем народам,
Говоря: «О дети, дети!
Слову мудрости внемлите,
Слову кроткого совета
От того, кто всех вас создал!

Дал я земли для охоты,
Дал для рыбной ловли воды,
Дал медведя и бизона,
Дал оленя и косулю,
Дал бобра вам и казарку;
Я наполнил реки рыбой,
А болота – дикой птицей:
Что ж ходить вас заставляет
На охоту друг за другом?

Я устал от ваших распрей,
Я устал от ваших споров,
От борьбы кровопролитной,
От молитв о кровной мести.
Ваша сила – лишь в согласье,
А бессилие – в разладе.
Примиритеся, о дети!
Будьте братьями друг другу!

И придет Пророк на землю
И укажет путь к спасенью;
Он наставником вам будет,
Будет жить, трудиться с вами.
Всем его советам мудрым
Вы должны внимать покорно -
И умножатся все роды,
И настанут годы счастья.
Если ж будете вы глухи, -
Вы погибнете в раздорах!

Погрузитесь в эту реку,
Смойте краски боевые,
Смойте с пальцев пятна крови;
Закопайте в землю луки,
Трубки сделайте из камня,
Тростников для них нарвите,
Ярко перьями украсьте,
Закурите Трубку Мира
И живите впредь как братья!»

Так сказал Владыка Жизни.
И все воины на землю
Тотчас кинули доспехи,
Сияли все свои одежды,
Смело бросилися в реку,
Смыли краски боевые.
Светлой, чистою волною
Выше их вода лилася -
От следов Владыки Жизни.
Мутной, красною волною
Ниже их вода лилася,
Словно смешанная с кровью.

Смывши краски боевые,
Вышли воины на берег,
В землю палицы зарыли,
Погребли в земле доспехи.
Гитчи Манито могучий,
Дух Великий и Создатель,
Встретил воинов улыбкой.

И в молчанье все народы
Трубки сделали из камня,
Тростников для них нарвали,
Чубуки убрали в перья
И пустились в путь обратный -
В ту минуту, как завеса
Облаков заколебалась
И в дверях отверстых неба
Гитчи Манито сокрылся,
Окружен клубами дыма
От Йокваны, Трубки Мира.

В состав экспозиции вошло более сотни экспонатов, большинство из которых ранее хранилось в запасниках музея. Однако некоторые экспонаты были специально для выставки представлены Великой Ложей России. Все они рассказывают об истории европейского и русского масонства XVII – начала XX вв. Среди них подлинные рукописи и документы, знаки отличия и ритуальные предметы, книги и фотографии. Должна сказать, что конечно сама выставка оказалась на порядки менее масштабной, чем о том было объявлено. По факту, там был один зал, по смыслу разделённый на несколько частей. Однако, несомненно, там встречались и интересные вещи.

Пара слов о том, что никак не будет отражено на фотографиях. В зале были представлены 2 инсталляции, воспроизводящие обстановку масонских комнат: Комнаты Размышлений и Комнаты Посвящений. В Комнате Размышлений, или Тёмной Храмине, кандидат в масоны размышляет о своей готовности принять посвящение. Утвердившись в решимости, кандидат попадает в Комнату Посвящения, где и происходит ритуал. К сожалению, помещены эти инсталляции были на чёрном фоне и за стеклом, поэтому фотографии не получились совершенно.

Это масонский кодекс, литография, Франция, 19 в. Текст кодекса (на французском языке) перечисляет основные добродетели и правила жизни, которых должен был придерживаться масон: «Поклоняйся Великому Строителю Вселенной. Люби ближнего. Не делай зла. Твори добро. О людских речах не беспокойся. Истинное поклонение Великому Строителю заключается в добрых нравах. Твори добро из любви к добру. Сохраняй всегда душу твою в чистоте. Почитай добрый, жалей слабых, избегай злых, ненависти же ни к кому не питай. Не льсти брату твоему. Внимай непрестанно гласу совести. Избегай споров, отвращай оскорбление, будь осторожен в рассуждении. Будь доволен всегда, всюду, всем. Справедливости людей радуйся, неправде отвечай гневом, сам же свои страдания неси без жалобы. Не будь скор в суждении ближнего, не порицай, ещё реже восхваляй. Единому Великому строителю Вселенной – сердцеведу принадлежит оценка работ». Данный устав читался братом секретарём в ложе первой степени посвящения.

Это масонское облачение.

Это плат с масонской символикой. Колонны обозначают рубеж, за которым «умирает» человеческий дух, – рубеж, отделяющий сакральное пространство от мирского. Масонский ритуал посвящения включает в себя предупреждение кандидату перед входом в храм: «если ты держишься за человеческие отличия, уходи, – их здесь нет». Сферы, небесная и земная, указывают на всемирность и универсальность братства вольных каменщиков. На плате изображены знаки должностных лиц в ложе: полукруглый транспортир – знак Распорядителя работ, перекрещенные мечи – Меченосца, ключик – Казначея, уровень и отвес – первого и второго Стража, свиток – Архивариуса, циркуль и угольник – Досточтимого Мастера и т.д.  Ступени указывают на испытания и очищения стихиями при получении масонского посвящения. За колоннами следует мозаичный пол с чередованием в шахматном порядке белых и черных клеток. Символизм чередования белых и черных клеточек говорит о том, что области наших чувств все уравновешивается со строгой точностью. Восприятие складывается по законам контраста.

Это диплом Мастера, Дрезден, начало 19 в.

Приём в ложу, Польша, конец 18 в. Ложа представляла собой комнату в форме прямоугольника, ориентированного с востока на запад. На востоке заседали высшие должностные лица. Перед ними возвышался алтарь, к которому вели 3 ступени, символизировавшие 3 степени посвящения. На алтаре в определённой последовательности располагались священные символы: Библия, циркуль и угольник, а также молоток и шпага.

Эта гравюра символизирует общество в масонском представлении.

Масонские печатные издания.

Различная масонская символика. По центру, если я не ошибаюсь, знак ложи Палестина, который имеет форму меча, вложенного в ножны. На одной стороне знака выгравирована надпись по-французски «ложа Палестины в Санкт-Петербурге», на другой на латыни – «За Бога, Императора и Братьев». Ложа Палестины основана в Санкт-Петербурге 4 марта 1809 года, работала на французском и русском языках. Знак ложи носили на перевязи как настоящий меч, который был символом борьбы. Он напоминал, что каждый масон был обязан стоять на страже законности и интересов союза вольных каменщиков.

Запон. Запон – важнейшая часть масонского одеяния, без него нельзя появляться в ложе. Надевался под мундир, кафтан или фрак, носился на поясе, подобно фартуку каменщика. Масонский запон был символом созидательного труда. Символы на запоне определялись степенью посвящения. И ещё несколько запонов:

Перчатки.  При посвящении вновь принятому брату вручались 2 пары белых перчаток из кожи – одна пара для самого масона, другая предназначалась даме сердца. Перчатки белого цвета символизировали чистоту масона.

Достаточно интересна посуда, представленная на выставке. Братскими трапезами завершались посвящение в ложу, повышение братьев в степени. Вот несколько примеров фарфоровой посуды, украшенной масонской символикой:

А это уже карты Таро, выпущенные масонами. К сожалению, на выставке была представлена не полная колода, к тому же карты были помещены под стекло при плохом освещении, что сильно затруднило фотосъёмку, однако какое-то впечатление вы получить можете:

Что точно это за документ, к сожалению, я не запомнила. Но по нему можно составить впечатление о масонской символике. Так же, как и по следующих гравюрах:

Описание представленной символики см. выше.

Штандарт Великой Ложи России.

Признаюсь, не помню, что именно располагается в центре (возможно, какая-то деталь масонского облачения). Она меня заинтересовала подвеской:

Достаточно даже школьных знаний, чтобы понять, что именно она изображает.

Пеликан – это розенкрейцеровский символ. Пеликан, кормящий птенцов своим телом, символизирует Христа, спасающего человеческий род своей кровью.

Ковёр степени мастера, Россия, начало 19 в. Это покров, использовавшийся при посвящении в степени мастера. На нём изображены масонские символы: ветви акации, череп и кости (напоминание о бренности бытия), слёзы (печаль по утрате истины), циркуль с угольником.

Знак Уровень и масонский Молоток. Молоток является символом облагораживания человека и символом земной власти. Уровень используется как символ Равенства между людьми.

Знак Досточтимого Мастера.

Знак Лопатка Мастера.

Аналог Древа Жизни.

Знак Ключ Всезнания. Сам по себе ключ является символом тайны и её хранителя, а также постижения этой тайны путём масонского поиска и самосовершенствования.

Замок. Являлся эмблемой сохранения тайны, молчания.

Memento Mori.

Собрание Магистров нескольких Великих Лож. Второй слева человек – небезызвестный господин Богданов, кандидат в президенты РФ на выборах 2008 года.

Краткая историческая справка.

В России масонство появилось в середине 18 века, а активно стало развиваться с 1770-х. По преданию, Пётр I, будучи в Голландии, был посвящён в масонскую ложу и русские вольные каменщики очень почитали его. Первые ложи в России были основаны иностранцами, самые ранние сведения о русских ложах, подтверждённые документально, относятся к 30-м годам 18 века, когда провинциальным гроссмейстером в России был назначен английский капитан Дж.Филиппс. А после 50-х годов появились и собственно русские ложи. В этот период издавалось много масонской литературы, по большей части переводной.  Расцвет деятельности масонов относится к началу 19 века, когда резко выросло число лож. В это время разногласия в среде масонов привели к образованию двух Великих лож – ложи Астрея и Великой Провинциальной ложи. Первая из них следовала в своих работах традиционной трёхступенной системе посвящения, которая сводилась к вопросам нравственного совершенствования и строгой, простой символике. Вторая была более склонна к «высоким» градусам, с пышной обрядностью и символикой, с использованием рыцарской тематики и обращением в мистические сферы, с изучением магии и алхимии. Однако период оживления вскоре сменился запретом деятельности лож (указы 1822 и 1826 гг.).

В начале 20 в. широкое распространение получили религиозно-мистические кружки, ставшие основой для деятельности масонских лож в 1920-х годах в Петрограде. Но с установлением Советской власти им пришлось прекратить свою активность.  И новое возрождение состоялось только в конце XX века.

Великая Ложа России была основана 24 июня 1995 года при помощи Великой Национальной Ложи Франции. Ее образование явилось вехой в процессе создания Российского регулярного масонства.

Начиная с 1994 года многие нерегулярные Ложи союзов Великого Востока Франции и Великой Ложи Франции приняли ландмарки регулярного Масонства и прошли процесс признания их Великой Национальной Ложей Франции. В качестве примера можно привести переход в регулярное масонство в 1994 году многих братьев «Геометрии» (г. Харьков) и «Сфинкса» (г. Санкт-Петербург ). Фактически сразу после образования первой символической ложи «Гармония» в 1993 г. активно пошел процесс образования новых мастерских: 1994 г. – «Лотос», «Гамаюн», 1995 г. – «Аврора». Одновременно с этим процессом, ширился круг уже учрежденных к тому времени нерегулярных российских масонских лож, выразивших желание пройти регуляризацию и таким образом войти во Всемирное Братство как полноправные члены.

Таким образом, ко времени образования ВЛР в 1995 г., в ее состав входило уже 5 законно учрежденных символических мастерских, как изначально регулярных, так и прошедших регуляризацию в соответствии с древними обычаями и традициями Вольных Каменщиков. В 1997 году прошла  регуляризацию ложа «Полярная Звезда». Весь этот неуклонный процесс роста регулярного Братства в России привел к образованию Великой Ложи России и административной независимости Российского Ордена от каких-либо Лож в мире.

На данный момент Великая Ложа России  признана  более, чем 90 Великими Ложами регулярного Масонства, в том числе Объединенной Великой Ложей Англии, которая является материнской для всего Масонства, Великой Материнской Ложей Шотландии, Великой Ложей Турции, Великой Национальной Ложей Франции, Великой Ложей Австрии, Великой Ложей Швейцарии «Альпина», Объединенными Великими Ложами Германии, Великой Ложей Бразилии, Великой Ложей Японии. ВЛР аттестована как регулярная Комиссией по вопросам информации для признания конференции Великих Мастеров масонов Северной Америки.

Великая Ложа России является суверенной законно учрежденной Великой ложей регулярного мирового масонства,  распространяющей свою юрисдикцию на всю территорию России.

Великая Ложа России:

• Представляет общие интересы всех Лож, находящихся под ее юрисдикцией
• Управляет всеми Ложами, находящимися под ее юрисдикцией
• Великая Ложа России может вносить изменения и добавления в законы подчиненных ей Лож.
• Великая Ложа России требует от подчиненных Лож исполнения всех ландмарок масонства, в частности

  • открытия и закрытия заседания Ложи во Славу Великого Строителя Вселенной

  • наличия открытой  Книги Священного Закона на Алтаре перед Досточтимым Мастером во время заседания Ложи

  • ведения работ в трех символических степенях, а именно в степенях ученика, подмастерья и мастера

  • строгого запрета  политических или религиозных диспутов или разговоров в Ложах

В своей деятельности Великая Ложа руководствуется Конституцией Великой Ложи России, Общим регламентом, Обычаями и традициями регулярного масонства, исполняет ритуалы, переданные материнской Ложей.

 Для рассказа использовались наши данные, а также материалы из открытых источников:

http://www.relig-museum.ru

 http://www.masonry.ru

http://www.freemasonry.ru

Британская телекомпания публикует на своем сайте фрагмент интервью с Боровиковым в программе «Утро на Би-би-си».

Ведущий: Вы будете отмечать этот праздник?
Боровиков: Как Новый год, конечно, отмечать его не буду, но, безусловно, считаю, что 12 июня – это праздник. Этот день должен быть особым, потому что конституция – основополагающий документ страны и не просто основной закон, но это символ и столп национальной политической культуры.
Ведущий: Никита, но при чем здесь конституция России, которая была принята 12 декабря 1993 года? Сегодня 12 июня.
Боровиков: Сегодня 12 июня?! (гудки в трубке)

Как говорится, после такого комментарии излишни.

Для справки: Боровиков – лидер движения «Наши».  12 июня – день принятия декларации о государственном суверенитете, попросту – день независимости России от СССР (или, как любит говорить Задорнов), день независимости власти от народа. Именно в этот день появился президент России, и после него от нас с Вами ничего не зависит.

Вообще, слово mason происходит из французского языка и переводится, как каменщик. Free Masson – вольный каменщик, братство вольных каменщиков. Оно зародилось в 17 веке в Англии в виде общественной организации с религиозным уклоном. Впоследствии она распространилась по Старому и Новому Свету. В России также до 1917 года работали несколько лож, членами которых были Александр Сергеевич Пушкин, Александр Васильевич Суворов, Михаил Иллиарионович Голенищев-Кутузов и многие другие.

Структура организации – ячеистая. Основу составляют ложи – группы по 10-30 человек, объединённые территориально. Все вместе ложи составляют Великую Ложу, которая их и учреждает. Преемственности и традиции отдаётся огромное значение, так как именно на них зиждются основы. В России в 1995 году Великой Французской Ложей (чему способствовали весьма и весьма серьёзные связи между российскими и французскими коллегами) была организована Великая Ложа России.

Символика
Основными символами движения масонов являются циркуль и наугольник, которые совмещаются и помещаются на книгу священного закона перед каждой церемонией. Такая квинтэссенция символизирует союз Неба (циркуль) и Земли (наугольник). Иногда по центру кладут букву G, что символизирует великого Геометра Вселенной (Бога в христианской традиции).

Другим повсеместно распространённым символом является так называемая масонами «Лучезарная дельта» или попросту «Всевидящее Око».  Этот символ пришёл к нам из Древнего Египта, правда, с другим названием «Глаз Гора». Смысл очевиден – справедливость превыше всего. Гор (Бог) всё видит.

Из второстепенных символов можно отметить следующие: грубые и шлифованный камни, резец, молот, отвес, уровень. Помимо очевидных ремесленнических свойств имеются и эзотерические, напрямую связанные с тем, что конкретный инструмент делает.

Цели и задачи

Вопреки распространённому мнению, масоны не являются пособниками Всемирного Сионистского Заговора. Цели и задачи движения весьма альтруистичны: мир во всём мире. Ну или около того. Несмотря на свою скрытность, масоны очень много средств выделяют на благотворительность. При этом ввиду отсутствия коррупции в высших чинах деньги обычно доходят до адресата.

Кстати, к вопросу о скрытности. Жёлтая пресса, да и некоторые вообразительные люди, обвиняют масонов в проведении сатанинских ритуалов и прочей гнуси, мотивируя это тем, что, дескать, раз скрытные, значит, есть что скрывать. На это есть несколько контраргументов. Во-первых, как и любая другая западная эзотерическая традиция (серьёзная традиция), масонство скрывает свои эзотерические тайны от профанов. Это – не прихоть, а необходимость. А, во-вторых, обязанность хранить тайну проистекает и из других соображений. Масонство – движение альтруистическое. Одной их его целей является сотворение добра ближним. Но доброе дело, о котором объявили вовсеуслышанье, служит не столько добру как таковому, сколько гордыне того, кто его сделал. Это своего рода действие ради рекламы, дело не ради добра, а ради выгоды. Такая помощь развращает дающего и едва ли помогает тем, кому она адресована. Подлинная благотворительность возможна только в тайне, она должна быть анонимной, только тогда помощь будет попадать к тем, кто больше всего в ней нуждается. Поэтому масоны всегда хранят молчание о своей благотворительной работе.

О нраве и морали масонов можно почерпнуть даже из уст церковных иерархов (кстати, Святая Римская Католическая Церковь отлучила всех масонов). Например, цитата митрополита Платона о Новикове, известном русском масоне, при непосредственной поддержке которого в России за его жизнь вышло больше книг, чем за всю историю до него:

Я одолжаюсь по совести и сану моему донести Тебе, что молю всещедрого Бога, чтобы не только в словесной пастве, Богом и Тобой мне вверенной, но и во всем мире были христиане таковые, как Новиков

Из уст иерарха Церкви такое утверждение стоит многого.

Конечно, «в семье не без урода».  В начале 20 века, после череды запретов, в России вновь возродились масонские ложи. Но, к сожалению, они быстро утратили свою связь с изначальным масонством. Важнейший постулат о том, что «в ложе нет места разговорам о политике или религии», быстро был забыт. Российское масонство превратилось в элитарный клуб под предводительством кадетской партии (которая, по большому счёту, и ответственна за Февральскую и Октябрьскую революции), с коей у них были схожие интересы («Свобода, равенство, братство»).

Стоит, кстати, отметить, что издревле масоны свято чтут традиции той страны, в которой они проживают и поддерживают её во всём, давая клятву верности. Действие, которого не хватает очень многим организациям.

Эзотерическая сторона

Помимо общественной работы, у масонов имеется весьма развитый эзотерический компонент. Ритуалы масонов сделаны в герметической традиции адептов Западной Европы. Строгая иерархичность, символика, действия – всё указывает на наличие в рядах вольных каменщиков серьёзных адептов. Косвенно это подтверждают связи масонов с серьёзнейшими оккультными организациями, чья сила не снилась даже членам знаменитого ордена «Золотой Зари». Это может означать ровно одно: что основу движения масонов составляет именно служение Свету, что, в конечном счёте, является целью любой «белой», если так можно выразиться, оккультной традиции.

В заключении хотелось бы привести строки из произведения Кэтрин Кёртц «Властитель Дерини»:

Страшись, о Дерини! Грядёт беда! Из сотни братьев остался лишь я, дабы разрушить сей ход прежде, нежели он будет осквернён. Родич, будь осторожен! Береги себя, Дерини. Люди уничтожают то, что не в силах постичь. Святой Камбер, защити нас от напасти!

12 апреля 1961 года с космодрома «Байконур» фразой «Поехали» стартовал первый в мире пилотируемый космический корабль – ракета «Восток»- вместе с первым в мире космонавтом Юрием Гагариным. Совершив один оборот вокруг Земли, он приземлился в районе города «Энгельск» (чуть дальше, нежели было запланировано). Впоследствии Гагарину было присвоено звание «лётчик-космонавт».

Вообще, касаясь темы астрономии, следует отметить огромное количество достижений, сделанных советскими, а впоследствии и российскими учёными во всех областях астрономии: астрометрии, астрофизике, небесной механике, космонавтике, геодезии и прочая. Благодаря достижениям в этих областях мы имеем сейчас возможность пользоваться компьютерами, сотовой связью, GPS-навигацией, точными часами. Революционные действия привнесла астрономия и в судоходство и навигационные системы. С помощью точнейших астрометрических наблюдений мы сумели лучше понять устройство Вселенной и природу различных взаимодействий, что дало толчок развитию ряда областей современной теоретической физики, в т.ч. и любимой области нашего правительства – нанотехнологиям.

Поэтому ещё раз поздравляю всех с праздником!

p.s. приходите сами или приводите детей в астрономические ВУЗы. В особенности, на Математико-Механический факультет СПбГУ, на Физические факультеты МГУ, ТГУ, НГУ, УрГУ, на кафедру астрофизики Физико-Технического института (при Политехническом университете) в Петербурге.

Обсуждение на Форуме.

27.02.2008 – 17.03.2008

Извиняюсь, что так задержала отчёт. Я болела + работа. Если кто-то думает, что болеть – это лежать в постели и ничего не делать, то хочу вас уверить – не у меня. Мало того, что работой нагрузили по самое не хочу, так ещё и дома завалили бытовухой, аки Золушку.

В итоге весеннее пробуждение заказчиков из спячки довело меня до полной истерики, потери сил и свободного времени.

За это время в практиках почти ничего необычного не было. Только 10.03 сделала БРИП со стихийными пентаграммами. Во время выполнения очень сильно поднялась температура тела, я вся горела. Ощутила прилив сил. О большем сказать сложно, тяжело одновременно впадать в транс и пытаться анализировать свои ощущения.

Общий вид капища

План круга

В воскресенье была на Лысой горе. Мне повезло и удалось немного поговорить с ребятами с капища. И так:

Все четыре идола (Идол – Иридол. «Ири» – небесный, божественный. «Дол» – долина, земля, земной) являются Перуном. Каждый из них смотрит в свою сторону света(Южный Перун, Западный Перун, Северный Перун, Восточный Перун). Квадраты из брёвен с кострищами – это Свентовиты (вот). В каждом из них проводятся обряды в зависимости от времени года. Юг – лето, Запад – осень, Север – зима, Восток – весна.

Деревянный волк оказался огненным псом Семарглом. Камень, что под ним, нужен для того чтобы «ковать судьбу».Алтарь они называют требником.

Капище ещё не достроено. Идолов планируют залить бетоном (был прецедент, что их поджигали), Семарглам добавят крылья. С каждой из сторон света поставят ворота, через которые будут входить на капище в зависимости от времени года. В идеале планируется повесить бычьи черепа на столбы ворот. Бык, он же Бови, считается старым названием Бога из которого всё произошло. Был огромный бык, который распался на плоть – землю, шерсть – травы и леса и т.д.

Ещё планируется построить святилище Макоши, однако место его расположения пока не известно. Оно должно располагаться рядом с водоёмом.

Меня приглашали посетить обряд в среду в полночь или в субботу в полдень. Но женщины в этих обрядах участвуют только по особым праздникам, т. к. это святилище Перуна (воина, мужчины). И ещё Максим, который любезно ответил на мои вопросы, сказал, что женщин среди них гораздо меньше чем мужчин.

На капище почти всегда ведутся дежурства.

И лишь на один вопрос полного ответа мне не дали. Когда я спросила, откуда взята вся информация и обряды, которые они проводят, Максим сказал, что от некого человека, в семье которого эти традиции передавались ещё со времён крещения Руси. Живёт он в Питере, а имя не выдали.

К сожалению, у меня было слишком мало времени, и я не успела расспросить подробнее. Теперь хочу побывать на обряде и узнать больше.

Предлагаю всем заинтересованным помочь мне составить интересные вопросы для полноценного интервью. Надеюсь, оно даже попадёт в Витражи.

Пискарёвское кладбище было основано в 1939 году. По разным версиям оно названо то ли в честь деревни Пискарёвки, которая находилась неподалёку (тогда это была территория пригорода), то ли в честь помещика Пискарёва, который владел полем, где теперь кладбище, то ли по совокупности.

Подход к кладбищу отмечен заранее:

Эта звезда разделяет потоки машин противоположного направления. Каждый проезжающий поневоле, видя её, вспоминает, какое место он проезжает. Те, кто не останавливаясь, проносятся мимо, могут увидеть ещё и это:

1941-1945 – Великая Отечественная война, даты, памятные для каждого Русского человека.

Именно в эти годы на Пискарёвском кладбище стали проводиться массовые захоронения людей.

Сегодня выпал снег и было достаточно холодно. Но во время поездки этот факт меня порадовал. Пискарёвское кладбище такое место, в которое мне не хотелось бы приходить, когда будет светить солнце или будет вокруг буйная летняя зелень. Тогда потеряется вся торжественность сего места.

Улица, на которой располагается Пискарёвское кладбище, называется очень символично, – проспект Непокорённых. Есть такая фраза: «нас можно убить, но не победить». Наших предков убили. Но не победили и не покорили.

Вокруг входа на кладбише стоят 2 павильона. В принципе, там музей, насколько я знаю, но туда мы не попали. На этих павильонах есть 4 надписи, вот одна из них (ещё одна – на самой первой иллюстрации – гласит: «Память о Вас навсегда сохранит Ленинград благодарный»:

Насколько я знаю, автором этих надписей является поэт-фронтовик Михаил Дудин.

Общий вид мемориала:

Сам мемориал производит неизгладимое впечатление. Из старых, видимо ещё советских, репродукторов, простоянно раздаётся музыка. Но не наша современная, от которой вянут уши, а старая, очень красивая, чуть печальная и торжественная. Я не узнала, что именно играла, возможно, это были марши военных лет. Но они, в сочетании с суровой простотой мемориала, припорошенного снегом, заставляют даже как-то подтянуться, сосредоточиться, обрести какую-то внутреннюю строгость, осознать, что ты своей жизнью сейчас несешь ответственность перед теми, кто тебе эту самую мирную жизнь обеспечил. (Если верить информации из интернета, звучит траурная музыка).

В центре мемориала горит Вечный огонь:

Этот Вечный огонь был зажжён от огня на Марсовом поле. Сам же мемориал был открыт 9 мая 1960 года, в честь 15-летия победы нашего народа над Фашистской Германией (и пусть фашизм был в Италии, я всё это знаю. Но мой дед воевал с фашистами, он так считал, значит, так и правильнее). Конкурс на проект мемориала в память погибшим в блокаду был проведён в феврале 1945, а в 1956 году началось строительство по проекту А.В.Васильева и Е.А.Левинсона.

В самом центре мемориала расположена бронзовая скульптура «Родина-Мать», великий символ, поддерживавший наших предков в войну (скульпторы – В.В.Исаева и Р.К.Таурит):

К ней ведёт аллея длиной 480 метров. Аллея среди братских могил…

За скульптурой на стене расположены стихи Ольги Берггольц – поэтессы, которая прожила в блокадном Ленинграде все 900 дней. Вокруг стихов – горельефы о жителях блокадного Ленинграда:

Первое я напишу явно:

Здесь лежат ленинградцы.

Здесь горожане — мужчины, женщины, дети.
Рядом с ними солдаты-красноармейцы.
Всею жизнью своею
Они защищали тебя, Ленинград,
Колыбель революции.
Их имён благородных мы здесь перечислить не сможем,
Так их много под вечной охраной гранита.
Но знай, внимающий этим камням:
Никто не забыт и ничто не забыто.

По дороге к скульптуре, вокруг мемориала расположены братские могилы. Могилы жителей блокадного Ленинграда и воинов Ленинградского фронта. По разным данным – 470 или 520 тысяч человек. Имена их до сих пор неизвестны и известны уже не будут. Перед входом на кладбище установлена мемориальная доска:

С 4 сентября 1941 года по 22 января 1944 года на город было сброшено 107158 авиабомб, выпущено 148478 снарядов, убито 16744 человек, ранено 33782, умерло от голода 641803

Братские могилы – ряды, ряды и ряды…

У каждой братской могилы – только доска с годом создания. Да ещё и сбоку порядковый номер… Мы не нашли, какой максимальный, но номер 52 соответствует всего лишь началу 43-го…

В этих могилах для меня особым символом стала зелёная трава, пробивающаяся из-под снега – символ жизни, которая победит смерть, откуда бы та ни пришла…

В западной части кладбища есть индивидуальные захоронения гражданских лиц, а также советских воинов, погибших в советско-финскую войну. В них самое страшное то, что это действительно ряды безликих могил, никак друг от друга не отличающихся:

К такому месту как нельзя лучше подходит достаточно суровая питерская природа. Воины (а воинами являются все, погибшие в страшной Отечественной войне) должны лежать в тиши и молчании. Чтобы каждый, приходящий сюда, ощущал всё величие места и людей, благодаря которым мы сейчас живём и живём свободными.

Армянская Апостольская Церковь. Она считается древнейшей национальной церковью. Образована в начале IV века, в догматике основывается на постановлениях первых трёх Вселенских соборов. К середине VI века произошло её окончательное отделение от Византии.

Старообрядцы. Старообрядцы отвергают реформу Никона, целью которой была унификация богослужебного чина Русской Церкви и чина Церкви греческой. Соответственно, помимо старообрядцев, существуют и новообрядцы – те, кто принял реформу. Внутри самих старообрядцев тоже существует разделение на поповцев и беспоповцев. Первые считают, что для приёма в молитвенное общение новообрядца достаточно только миропомазания, вторые же – что такого человека надо заново крестить. В среде старообрядцев сохранились достаточно суровые нравы, а также высокий уровень морали.

Православие. Большая икона в центре – икона Ксении Петербуржской. Это петербуржская святая, юродивая. На эту стезю встала после смерти мужа. В Петербурге это очень почитаемая святая. На Смоленском кладбище находится часовня её имени, к которой приходят люди со своими желаниями (так и говорят: «поедем к Ксении»). Считается, что если написать желание на бумажке, а потом сжечь её в специальном месте возле этой часовни, помолившись и поставив свечку, желание обязательно сбудется. Сама не пробовала, отвечать не буду, но возле этой  часовни всегда очень много людей.

Вторая часть Православия. В центре – икона Казанской Божьей Матери.

Католичество. Одна из наиболее древних религий в Петербурге. Насколько я знаю, первый католический храм у нас был основан при императрице Анне Иоанновне в 1716 году. Сейчас католических храмов у нас около 10.

Протестантство. Первая лютеранская церковь была заложена при Петре II, в 1728 году. Сейчас таких церквей порядка 10 на город.

Иудаизм. Синагог в Петербурге всего 2, в том числе одна хоральная. Что тут сказать, евреев нигде не любят…

Ислам. А мечеть у нас вообще одна. Правда, с чисто эстетической точки зрения, красивая. У неё ярко-голубой купол и высокие минареты, видно издалека, особенно в солнечный день, однако, думаю, что к счастью, с этих минаретов не кричат, а к самой мечети молящиеся стараются подходить, не особенно привлекая к себе внимание. Впервые эта мечеть была открыта в 1913 году. Она является крупнейшей в Европе и одной из самых больших в России.

Буддизм. Буддийский храм у нас тоже один, что, правда, закономерно. Его современное официальное название: Санкт-Петербургский Буддийский Храм «Дацан Гунзэчойнэй». Службы в этом храме впервые стали проводиться в 1913 году. Кстати сказать, именно этот храм является первым буддийским храмом Европы. На самом деле, это очень красивое место, где спокойно относятся к странным посетителям, которые заглянули туда из праздного интереса. Во дворе там расположены очень интересные барабаны, которые надо крутить (поправьте меня, кто знает, вроде как по ним читается молитва), а в самом храме очень сильное впечатление производит вполне себе немаленькая и действительно красивая статуя Будды.

В центре зала на этой выставке расположены одеяния, характерные для каждой представленной религии. Например, на этой фотографии на переднем плане – облачение буддийского монаха.

Вид с другого ракурса.

На этом наша небольшая фото-экскурсия в музей истории религии закончена. Надеюсь, что Вам понравилось

Здесь, в силу большей известности предмета, моих комментариев будет меньше.

Изображена монограмма Христа, а по бокам от него – различные символы раннего христианства, например, рыба.

Композиция из распятия и крестов.

Напрестольное Евангелие.

В центре – чаша для святой воды, выполненная в виде корабля. По краям – сосуды для мира и елея.

Это скульптурная композиция «Свержение идолов». Ей открывается зал, посвящённый истории православия на Руси. В описании написано, что установление христианства символизируется воином, который топчет поверженную фигуру волхва. Правда, меня лично берут сомнения, что это волхв, а не идол, но тут уж читателям виднее.  

Остромирово Евангелие, древнейшее точно датированное произведение на старославянском языке.

Св. Параскева, которая в народе получила название Параскевы-пятницы, а в своих народных чертах слилась с Богиней Макошью.

Вериги.

Римский папа в окружении символов его власти. В частности, рядом висят ключи, которые по преданию папы получили от апостола Петра.

Архангел Михаил.

Молот ведьм. Самый известный трактат по демонологии, написанный 2 германскими инквизиторами. Содержит инструкции по распознанию ведьм, ведению допроса, порядку делопроизводства, применению пыток и т.д.

Индекс запрещённых книг – список книг, запрещённых Римско-Католической церковью. Официальной целью этого было ограждение людей от книг, которые могли совратить истинных христиан на ложный путь. В разное время в список входили сочинения таких авторов, как Вольтер, Дефо, Коперник, Бальзак, Сартр и пр.

Вотивы, они же вотивные предметы. Это различные предметы, приносимые богу в дар по обету, ради исцеления или исполнения какого-либо желания.

Это экспонат из зала, где ещё не закончено формирование экспозиции. Поэтому подписей к экспонатам нет. Как нам сказала смотрительница, это сборник литургий. (зал – вроде как протестантский). Почему на обложке каббалистическое древо жизни, мы не в курсе.

Небольшая панорама зала о православии.

Нас заинтересовало это странное облачение. Оно было уже в конце, поэтому мы благополучно забыли, какая к нему стояла подпись. Вроде как это что-то монашеское. Самое интересное здесь – символы, которые на нём вышиты.

На этом часть, посвящённая религиям, закончена. Лично мне, конечно, было удивительно, что ни в каком зале не нашлось ни единого места хоть для какого-нибудь экспоната по славянскому язычеству. Надеюсь, что когда-нибудь ситуация изменится.

А Вас ждёт ещё один пост, посвящённый ныне действующей временной выставке «Петербург религиозный. Связь времён…»